心是拿來悅的，不是拿來受苦的

不悅、心悅，你拿什麼餵養自己呢？許許多多的不悅，可以養成易痛苦體質，而點點滴滴的心悅，則能養出容易感知幸福的易快樂體質。你拿什麼餵養自己呢？

一個身上帶有濃濃嗔恨氣息的人，那是很恐怖的人，親人、朋友、同事都不願意親近，能避則避、能逃則逃。縱使那個人一天到晚拿禮物送人家，人家還是會想要逃離。一個身上傳遞著清爽愉悅氛圍的人，那是很可愛的人，別說親友了，就連陌生人看到你，也會不自覺微笑。你像是春天的花朵一樣，走到哪都是香的，都是受歡迎的。
自帶柔焦不如自帶香氣。靈魂的香氣，在你幫自己除穢後散發出來。人心因為善良所產生的香氣，稱為德香、戒香。這屬於真正高級的上品香氣。三樣容易臭酸腐敗的東西，你不要留在心上，分別是過多的追求、嗔恨敵意和癡愚頑固。三樣強力除汙劑分別是，利他、安忍和造善。懷抱利益他人的心意，能除貪之垢，擁有不發怒的勇氣，能去嗔之汙，造善精進善養慧命，能解癡之穢。
覺者，不忘、無染。香香的。

三個幫助你除汙、恢復覺性的心法，下面交給你：

笨的是他，憑什麼傷的是你

一個無知愚昧的人，或因為各種原因暫時犯傻的人，他要是做出什麼離譜的事，那都不離譜。你不能理解他的不清不楚、無法可憐他一時間看不清楚，那都沒關係。但至少，別讓焚毀性質的烈火，燒在自己身上。
發怒，宛如引火自焚。笨的是他、犯錯的是他、說難聽話的是他，搞不好那個他，還在哪裡吹冷氣吃冰喝涼水呢。憑什麼你被火燒、被燙傷？不該啊。這一點都不合理。想一想，對吼，還是去幫自己找點好玩的事情做，才是實在。用安忍為自己架起防護網，預防墜落沉淪，他人之惡不上我心，地獄雜沓，何苦以身來殉？

苦既已成，業亦當淨

消除不悅、除去嗔恨，也就是在幫自己削減苦難。有人問我，「為什麼西藏人都笑笑的，不容易生氣？」也是會生氣啦，但確實是很少。我想可能是因為我們看待苦難的觀點和別人不一樣。我發現在台灣有些受苦受難的人，會怨嘆自己命不好、沒人疼惜。藏人遇到苦難時，不悲不怨，甚至還有人會有一點點高興，因為我們相信「苦既已成，業亦當淨」。大概是因為自己之前造了什麼惡業，所以現在苦果顯化出來，既然顯化了，該是乾淨了結了吧！
就好像不小心打破花瓶，應該要被校長叫去罰站。還沒被發現的時候，心裡一直忐忑。真正去罰站的時候，心裡面反而輕鬆。大概類似這樣的感覺。想著是在清淨惡業，遇到苦的遭遇時，就能安忍。不會想去以暴還暴。因為自己受罰不爽，而去把執行校規的老師暴打一頓？這樣可清淨不了，又犯新錯、又結新怨，豈不是沒完沒了？

不由自主，恨都沒個對象

深觀因果，你會發現，一個煩惱的構成，永遠不只單一因，而是有很多因。而這些因裡面，還有很多是不自覺、不由自主、犯了白痴、因環境慣性、因陳年舊俗所造成的。《入行論》解釋：「是故一切法，依他非自主。知已不應嗔，如幻如化事。」令人生氣的因緣形成實在太多太複雜了，對於不自主的如幻如化之事氣噗噗，也只是找一個替罪羔羊發脾氣罷了。看清楚了，就恨不上啊，對著泡沫對著幻相，如何能恨？
今天一隻豬惹到你，你生豬的氣？不該啊，豬是豬他媽生，豬爸沒教好，難道去跟豬爸豬媽討公道？順便再把豬的老師叫來罵兩句？也不想想到底是那個誰放任一隻豬在你面前晃來晃去，又惹得你不悅？去把放行的那人也揪來踢兩腳？一層層拆解下去，怨過來怨過去，其實很難找到一個「罪魁禍首」，只好怨命怨天？這不行，以不悅餵養嗔恨，嗔恨會變成大胖子。
換成謝謝吧！謝東謝西謝南謝北，謝天謝地，謝謝自己還保持清明理智。這挺好，以心悅強化自己對幸福的感知能力，福氣還常常會揪團一起來喔。